O LIVRO DOS
ESPÍRITOS. CAPÍTULO X. LEI DE LIBERDADE.
CONHECIMENTO DO
FUTURO.
Quanto à
revelação do futuro ao ser humano, no inicio lhe é oculto e só em casos raros e
excepcionais Deus lhe permite a sua revelação.
O futuro é oculto ao ser
humano porque se ele conhecesse
o futuro, negligenciaria o presente e não agiria com a mesma liberdade de
agora, pois seria dominado pelo pensamento de que, se alguma coisa deve
acontecer, não adianta ocupar-se dela, ou então procuraria impedi-la. Deus
não quis que assim fosse afim de que cada um pudesse concorrer para a
realização das coisas, mesmo daquelas a que desejaria opor-se. Assim
é que mesmo sem o saber, quase sempre os acontecimentos são preparados, os
quais sobrevirão no curso da tua vida.
Mas se é útil que o futuro
permaneça oculto, Deus permite, às vezes, a sua revelação quando esse acontecimento antecipado
deve facilitar o cumprimento das coisas, em vez de embaraçá-lo, levando o ser
humano a agir dessa maneira diferente do que o faria se não o tivesse.
Além disso, muitas vezes é uma prova. A perspectiva de um acontecimento
pode despertar pensamentos que sejam mais ou piores: se um ser humano
souber, por exemplo, que obterá uma fortuna com a qual não contava, poderá
ser tomado pelo sentimento de cupidez, pela alegria de aumentar os seus
gozos terrenos, pelo desejo de obtê-la mais cedo, aspirando pela morte daquele
que lhe deve deixar, ou então essa perspectiva despertará nele bons
sentimentos e pensamentos generosos. Se a previsão não se realizar, será
outra prova: a da maneira por que suportará a decepção. Mas não deixará
por isso de ter um mérito ou demérito dos pensamentos bons ou maus que a
crença mi previsão lhe provocou.
Desde que Deus tudo sabe, também sabe se um ser
humano deve ou não sucumbir numa prova. A necessidade da prova, que nada
pode revelar a Deus sobre aquele ser humano, é porque Deus deixa ao ser humano toda a
responsabilidade da sua ação, uma vez que ele tem a liberdade de fazer ou
não fazer. Podendo o ser humano escolher entre o bem e o mal, aprova tem
por fim colocá-lo ante a tentação do mal, deixando-lhe todo o mérito da
resistência. Mesmo Deus sabendo muito bem com antecedência, se ele vencerá
ou fracassará, não pode puni-lo nem recompensá-lo, na sua Justiça, por um ato
que ele não tenha praticado.
Comentário
de Kardec: É
assim entre os seres humanos. Por mais capaz que seja um aspirante por mais certeza
que se tenha de seu triunfo, não se lhe concede nenhum grau sem exame o que
quer dizer sem prova. Da mesma maneira, um juiz não condena um acusado senão
pela prova de um ato consumado, e não pela previsão de que ele pode ou deve
praticar esse ato.
Quanto
mais se reflete sobre as considerações que teria para o ser humano o conhecimento do futuro, mais se vê como a
Providência foi sábia ao ocultá-lo A certeza de um acontecimento
feliz o atiraria na inação; a de um acontecimento desgraçado, no desânimo; e
num caso como no outro suas forcas seriam paralisadas. Eis porque o futuro não
é mostrado ao ser humano senão como um alvo que ele deve atingir pelos
seus esforços, mas sem conhecer as vicissitudes por que deve passar para
atingi-lo. O conhecimento de todos os incidentes da rota lhe tiraria a
iniciativa e o uso do livre-arbítrio; ele se deixaria arrastar pelo declive
fatal dos acontecimentos sem exercitar as suas faculdades. Quando o sucesso de
uma coisa está assegurado ninguém mais se preocupa com ela.
BIBLIOGRAFIA:
O LIVRO DOS ESPÍRITOS.MATÉRIA DIVULGADA PELO MÉDIUM GETULIO PACHECO QUADRADO.
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